Deux moines plaisantant, riant et riant

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(Wideandclick/Shutterstock.com)

Est-ce autorisé? Des moines qui font des blagues ? Et aussi sur les situations politiques ?

Il s’agit de deux moines bien connus avec de nombreux abonnés sur Facebook : Phra Maha Sompong et Phra Maha Praiwan. Il y a une semaine, ils ont joué dans un livestream de deux heures sur Facebook où ils ont discuté des conditions actuelles en Thaïlande avec beaucoup de blagues et ont répondu aux questions des auditeurs.

Cela a causé beaucoup d’agitation. La plupart des gens trouvaient cela très agréable et normal, mais d’autres étaient en colère à ce sujet. Srisuwan Janya, un fauteur de troubles et accusateur bien connu, a déposé une plainte auprès de l’Office national du bouddhisme (NOB) qui évaluera si le comportement de ces moines est approprié à leur statut de moines bouddhistes.

Les moines sont censés upekkha l’équanimité, souvent traduite par l’absence d’émotions telles que la tristesse, la colère, l’humour et la joie. Mais…. le Bouddha montra une fois sa colère en voyant deux moines malades abandonnés dans un temple. En tant qu’octogénaire, il plaisantait avec le tout aussi vieux roi Pasedani à propos de leurs vieux corps ridés et bossus. Il était content d’un bon repas et de marcher dans la nature. Voici une bonne description de ce que le vrai upekkha est. Ce n’est pas de l’indifférence ou un manque d’empathie:

Le moine bouddhiste américain Bhikkhu Bodhi dit ça comme ça :

« Le vrai sens d’upekkha est l’équanimité, pas indifférence dans le sens de l’insouciance pour les autres. En tant que vertu spirituelle, upekkha signifie stabilité face aux fluctuations de la fortune mondaine. C’est la régularité de dérange, inébranlable liberté d’esprit, un état d’équilibre intérieur qui ne peut être bouleversé par le gain et la perte, l’honneur et le déshonneur, la louange et le blâme, le plaisir et la douleur. Upekkha est la liberté de tous les points d’autoréférence ; ce n’est que de l’indifférence aux exigences du moi-ego avec sa soif de plaisir et de position, pas au bien-être de ses semblables. La vraie sérénité est le summum des quatre attitudes sociales que les textes bouddhistes appellent le “demeures divines‘: illimité bonté, la compassion, joie altruiste, et l’équanimité. La dernière ne supplante ni n’annule les trois précédentes, mais les perfectionne et les consomme. »

La plupart connaîtront également l’image de ce Bouddha rieur ventru. Le Bouddha rieur était un moine bouddhiste zen qui vivait en Chine il y a des milliers d’années. Son nom était Quieci et il était connu comme étant gentil et aimant. Quieci était différent de la plupart des moines. Selon la légende, ses compagnons moines l’ont félicité pour son grand sourire. Par conséquent, son surnom est devenu le Bouddha qui rit.

Malheureusement, je dois décevoir les lecteurs lorsqu’il s’agit de décrire les blagues. Ça va trop vite pour moi, avec une combinaison de termes difficiles et beaucoup d’argot juvénile, que je ne peux pas suivre. J’espère qu’une traduction en anglais suivra.

J’ai trouvé ce qui suit remarquable. Les deux moines sont assis devant une bibliothèque. L’un des livres que je peux voir est une traduction thaïlandaise des lettres du journal d’Anne Frank. Ils ont un large éventail d’intérêts et c’est bien.

Messages du poste de Bangkok :

https://www.bangkokpost.com/thailand/politics/2177415/monks-in-hot-water-over-livestream

https://www.bangkokpost.com/opinion/opinion/2178207/chatty-monks-not-an-issue

Vidéos sur leurs performances :

Une version complète (près de 500 000 vues) :

Une version courte (6 minutes)


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